跟小约翰一起读路加福音01 | 确实的（路1）

第二百七十二天

小约翰牧师解读

导读：路加福音第1章

确 实 的

弟兄姊妹，各位听友早安！今天我们来灵修路加福音第1章。

路加福音第1章一开始路加就用了非常典雅的一长句的希腊文。就是第一章1-4节，在希腊原文中是一整句的典雅的希腊文的句子，在这里呢，路加就讲到了他为什么要写路加福音，他就说，“提阿非罗大人哪”这位提阿非罗大人到底是谁，我们现在也已经不知道了，就肯定是一个具体的，在当时的情况下做大官的人。他呢，也信了主，但是他的信仰的根基还不是特别的稳固，所以路加就要借着写路加福音，来告诉他你所信的是真实的，是确定无疑的。所以路加说：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”

在这里路加就很清楚的来提醒我们，福音的确是借着口传，在当时已经有了相当广泛的流传，以至于很多人都在述说这样的事。而且很多人也已经在提笔作书了。他们都是照着传道人亲眼看见又亲口所传，而路加更是从起头开始详细考察，才定意按着次序来写，使你知道所学之道都是确实的。

我觉得这是非常美好的目的。就不少时候，咱们常常喜欢基督教是因为基督教是好的，而不是因为它是真的。但是路加非常强调的是你要知道所学之道都是确实的。我们的基督教首先必须是真实的，首先必须是确定无疑的，它才能够真来造就我们。它不是那种只是听起来好听的道德劝勉，它乃是有真实的拯救，也有真实的审判。在我们在听这个语音的时候，有可能主耶稣随时就来，它是有这样的一个末世论的视野在里边，所以路加就特别来提醒说所学之道是确实的。

各位听友，各位朋友，你来到基督教面前的时候，你是觉得基督教是确定的吗？如果现在还没有这样的把握，希望你就跟着我们的路加福音之旅，能够使你的信心更加笃定不疑。因为路加是一位古往今来最伟大的历史学家，这一位如此伟大的历史学家，他运斤成风并以如椽巨笔写下路加福音，足以来给耶稣做最伟大的见证，也能够看到最伟大的才华怎样为最伟大的王所用。不过，路加伟大的背后是因为有保罗，他跟随使徒保罗。

路加你看他选怎么样为耶稣作传，他的视角是非常巧妙的。你知道为国王作传，就是国王出生前的事件是蛮不容易把握的。所以你看当时的古罗马，他们给罗马皇帝作传的时候，常常不得不借助神话传说来写。路加不是这样，路加是很巧妙借着施洗约翰的诞生来讲主耶稣的诞生，他把这两个事件很巧妙联系起来，而这两个事件有两个母亲，这两个母亲又跟两个婴儿有关。所以从人的角度来看，妇女的见证仿佛微不足道，但是借着路加的生花妙笔，我们就更见证出历史的伟大的神学创建，往往是由女性首先拉开帷幕的。所以在这一章中，马利亚的尊主颂当然就让你想到哈拿的那样的一个哈拿的祷告。你看哈拿拉开了以色列王国的序幕，而马利亚呢，她的尊主颂也拉开了主耶稣国度的帷幕，这让我们多么的惊叹。

上帝使用软弱的来显出祂刚强的真理，是何等的有令人惊叹的能力，不过路加并不只是借着两个母亲跟两个婴儿的故事来写。他其实这里的一个主线还是借着祭司撒迦利亚来写，撒迦利亚一直在祷告，希望自己能有孩子，但是没想到当天使报给他好消息，他竟然不信，因此呢，天使就让他哑巴，也有可能是聋了，然后等他供职的日子已满，就回家去，他呢，成了哑巴。这以后，他的妻子伊丽莎白怀了孕，隐藏了5个月，后来她说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”我们也常常遇到这样的事情，就是我们自己常常祷告有口无心，哪怕上帝都成就了，应允了我们的祷告，我们却没有记得我们为这件事祷告过。以至于我们接受他的结果的时候，也是当成理所当然，或者叫顺其自然，而没有把它当成神手使然，没有看见神所护理的手就在其间。

所以在撒迦利亚哑巴的这一段期间，我们就看见天使加百列又去往拿撒勒，到了马利亚的家中，来对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”从我们人的角度我们觉得一个还没有结婚的女孩子，突然要怀孕生子，这在人间是很大的羞耻羞辱，也是很难堪的事情，她的命运将会多么的坎坷，但是从神的眼光来看这是蒙大恩的机会。所以当马利亚一旦确定这样的事，知道圣灵可以使用她来使耶稣诞生，所以她就说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”这里我让我们看见马利亚惊人的信心。

诸位想一下，这位乡下的女孩子，她对旧约对于圣殿的礼仪估计没有多少的知识，但是当她一听天使的话，她立刻就顺服，也愿意照主的话成就在她身上，她甚至被圣灵感动说：“万代要称我有福，因为神顾念他使女的卑微!”她把这件事当成隆重庆祝的事件。她也特意搬到伊丽莎白那边同住约有三个月，在施洗约翰出生前就回家去。

路加刻意的选择这两个怀孕的妈妈的相遇，而且让伊丽莎白腹中的胎儿因着主的母马利亚的来到就欢喜跳动，这一幕情境，除非有精准的历史学家的眼光，否则是挖掘不出来。而这样的典型的而又意味深长的历史细节，让我们看见说这个世界上到底什么样的相遇才有价值和意义呢？什么样的相会才是会被永恒纪念的？

而路加就特别有能力有眼光，从永恒叙事的角度从上帝叙事的眼光来选择了施洗约翰在腹中和在腹中的主耶稣的相遇，这是何等的意味深长。而路加是何等的有永恒的历史眼光，他从这样的角度来看实在是非常巧妙，他安排他们在他的叙述中这样的巧妙的相会，也更是见证了历史的事实被他安排在字里行间，是何等的隽美。所以说到底路加是有一种永恒选择的视野和眼光，他把这一系列的事给我们罗列起来，就让我们看见他背后的深远的而意味深长的含义之所在。

当马利亚回去之后，伊丽莎白的产期到了，就生了一个儿子，邻里亲族听见主向她大施怜悯就和她一同欢乐。也就是路加记述的是非常清楚的在一个真实的历史舞台上，永恒超自然怎么介入到自然和历史，从而让我们看到这是更加立体的更加真实而意味深长的历史画面。今天我们的历史之所以单调无聊，就在于我们认为良心灵魂都不存在了，是不是？我们就认为只是利益，人成了一个逐利的活物，所以你也看不到故事看不到精彩了。古人的历史还是有很多味道，就在于他毕竟还有超越生死超越利益之上的事。而路加的历史之所以更有价值和意义，就在于他把上帝如何介入人间给我们巧妙的勾勒出来，让我们看到他契合的亲密无间。就是绝对不是让你在看光怪陆离的神话传说，而是让你有目击证人似的看到超自然如何介入自然，超历史如何进入历史。也让我们看见在这样的历史中是如何进展。所以施洗约翰的出生就是一个非常自然的情境，但是又有超自然的神的护理，以至于大家就一同欢乐。

到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：“不可！要叫他约翰。”他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，这在当时是非常常见的，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。结果撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，说出话来，称颂神。大家都在惊叹这个孩子将来怎么样，因为神与他同在！但更关键的是什么？这个孩子他所预言的那一位将来怎么样呢？更有神与他同在。

所以他父亲撒迦利亚被圣灵充满就说出预言，而撒迦利亚的预言很典型的是跟旧约关系及其密切，让我们看见神不是徒然行事，其实他已经在历史上预备了那么多年，只是在这个时候他突然借着他的话的成就来让我们知道他以前的话何等真实。而上帝让这一个孩子降生，撒迦利亚看的很清楚说：“要行在主的面前预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”所以这孩子渐渐长大，心灵强健，直到他显明在以色列人面前的日子。所以看见主的恩典何等美好！

我们一起来祷告：“天父，谢谢你让我们借着路加一起来看主来到人间的故事，也让我们一起感恩！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”